Ulum el-Hikme Okulu

AYDINLANMA Tasarlanmış Fenomenler Dünyası		Der Begriff “Gerechtigkeit“ nach dem Koran Nasr Hamid Abu Zayd
Hegel'in Aqlı adeta sekülerleştirilmiş İsa oluverdi. Taklit yoluyla. Artık tanrısallığı da İnsan Temsil edecektir. Artık Aqlın inayeti vardı. Yön veren Aydınlanma sonrası Tanrı adına İsa değil Aqıl oldu. Evrimleşip ilerleyen Süpermen İnsan. İnsan-ı Kamil'de ise Nicel Evrim yerine Nitel Tekamül vardır. >>>		»Die mekkanische Offenbarung betont die Übung von Gerechtigkeit und Gerechtsein im Verhalten gegenüber Waisen, Bedürftigen und Armen. Es sollte offensichtlich verständlich sein, dass im sozio-ökonomischen Kontext von Mekka während des siebten Jahrhunderts der Ruf nach ökonomischer und entsprechend auch nach sozialer Gerechtigkeit eine vorrangige Forderung war.« >>>

Molla Sadra'nın zihin dünyası İhsan Eliaçık		*Der Islam - Religion der rahma,* der Barmherzigkeit** Abdoldjvad Falaturi
Esfar'ın ilk bölümünde ele aldığı vacip varlık, mümkün varlık ayrımına bakılırsa Molla Sadra, İbni Arabi'nin tözsel birlik şeklinde düşündüğü tüm varlığın tek bir hakikatın tecellileri görüşünden de farklılaşma eğiliminde olduğunu söyleyebiliriz. Bunu kendisinden üç yüz yıl sonra Muhammed İkbal'de görülen İbni Arabi'den yola çıkarak farklılışma eğiliminin ilk habercisi olarak okumak mümkündür. Molla Sadra'nın tüm varoluşu Allah’ın "sıfatlarının'' tecellisi olarak görmesini İkbal, "Allah'ın karakteri'' olarak okuyacaktır. >>>		Um die Barmherzigkeit Gottes geht es in diesem Beitrag. Es soll der Versuch unternommen werden, das Phänomen der rahma, mit dem der Islam für die Muslime steht und fällt und welches ihr geistiges und praktisches Leben bestimmt, aber im christlichen Abendland bis heute noch verkannt geblieben ist, von verschiedenen Seiten zu beleuchten. >>>

“Küresel sistem, İslâm’ı resmen din olarak benimsedi“ Kemal Ersözlü		Die vier Gefängnisse des Menschen Ali Schariati
... Roma, bugün dünyanın son 2500 yıllık uygarlığının adıdır. Eski Mısır uygarlığının akabinde İsa’dan 500 sene önce ortaya çıkan Avrupa’daki siyasal oluşum, antik Yunan’la eklenen felsefî birikimiyle 2500 yıl içinde meyvesini verdi. Kendi kavramsallaşmaları açısından gerçekten tarihin sonuna erdiler. Ama bu tarih, kendi tarihlerinin sonudur. Bizimle olan diyalektiklerinin sonu değil. >>>		Der heutige Mensch ist im Grunde genommen unbekannter denn je. Seit dem letzten Viertel des 19. Jahrhunderts haben sich die meisten Philosophen und Denker, sogar Schriftsteller und Künstler mit dem Problem „Mensch“ befaßt. Fast jeder hat seine eigenen Untersuchungen darüber angestellt und sich eine Meinung gebildet. Daher ist der Mensch heute unsicherer denn je. >>>