2001 2002 2003 2004 2005 2006
2007 2008 2009 2010
16
Eylül 2007/05.Cüz'den
Münewwer Medine’nin,
Mescid’i Nebisi’nin Bitişiği’ndeki
Mütewâzi Lojmanlar’da (Hucurât:
Odalar) kalıyordu Ehl-i Beyt.. Rasûl-i
Ekrem Mescidi’nde ve Evleri’nde inen Kitâp’
Cihâd ya da Allâh’ın Fadlı’ndan
darb’etmek için Evleri’ni bazen Uzun
Süreler Terk ederek Çocuğu’na Hâmile, Çocuğu’nu emziren, Çocuğu’na Mürebbilik
eden, Fıtratları’nın yüklediği bu Extra Tabiatlar’ı Gereği Erkeği ile Kesb Dawası’nda
Eşit olarak Sorumlu tutulması Adaletsizlik olacak Kadınlar Tâife’si üzerinde Qawwâmiyet bir Sorumluluk’tu.
Qawwam’dırlar[1]. Sûre-i Baqara’da anlatılan, Eşler’in
arasını Ayırma gibi bir Fırsat için Rasat’ta olan, Yuva dağıtmayı gözetleyen Şeytân’ın Sinsi Weswâslığı’nı tam da bu
Nokta’ya Dewre’ye sokacaktır. İnsanlar’dan olan Ordular’ı da Dedikodular’ı
besleyeceklerdir. ‘Ben yokken ya Eşim… ya Beşik’teki Çocuk benden…..’ En Uç Nokta’sı bu olabilecek
Endişe-Korku-Wehimler.. Âyetler Kocası’na Gayb olan’ın Şâhid’i olan Kadın’a Kulluk Görevi’ni hatırlattıktan
sonra Koca’ya dönerek konuşur, onu
Terbiye eder.
Küçük Nisâ Sûre’si olarak anılan Sûre-i Nûr İspatlanmış Sadaqatsizlik ile İlgili Qâzâ Maqâmı’nı
Celde’yle Yetklili kılmıştır. İspat’ı olmayan Şey ise, sadece bir
Korku-Endişe’dir ancak. Değil bir Korku, sâdece kendisinin Tanığı olduğu bir
Yolsuzluk Sözkonusu olsa bile İlgili Sûre Koca’nın
Eli’nden bunu Dillendirme Haqqı’nı almıştır. İspat edemediği Şey’i
dillendirdiği taqtirde onu İftira Celde’si ile Karşı karşıya getirmektedir. Ya
gerçekten Haqlı ise Koca, ama
başkasına İspat’tan Mahrum’sa? Nûr
Sûre’si ispatlayamadığı Şey için Taraflar’ın Karşılıklı Lanetleşmesi’ni
(İnanç’
Wehimleriniz’in
İspat’a dönüşeceği ya da Asılsızlığının ortaya çıkacağı ân’a dek İçiniz’deki
Öfke’yi Yataklarınız’dan Hicret ederek söndürün. Celde bile Cild’e
uygulanmaktayken Dövme Mânâsı’na Darb’ı
işletebilmeniz nasıl Mümkün olacaktır? ‘Eşleri’ni
Dövenleriniz’de Hayır yoktur’ buyururken Rasûl-i Ekrem, Dövme ile ilgili Özel Hayâtları’nda onun Eşleri’nin hiçbir Anı’sı olmamışken Kitâb ve Hikmet’in arasını ayıran bir Yorum’
Nuşuz’a değil onun Korkusu’na Sâhip olan Koca’nın Eli’ndeki Asa’yı
böylece düşürür Âyetler: Haydi darbedebilirsen
darb’et bakalım.. Öfke’ni dindiren
bir Abdest al, Eyyûb’un Sabr’ı ve Keydesi’ni hatırla.. Birbiriniz’in Taqwâ Elbise’si olduğunuz, Weli’si
bulunduğunuz Eşleriniz’le waazlaşın. O Beyt’in Huququ’nu Muhâfızlığa, siz
Allâh’ın Fadlı’ndan İbtiga için Arz’da darb’etmeye…Allâh
Nûr Evleri’ için Müsna Âyetleri’nde
böyle Meseller darb’eder.
Alıntı:
"Allâh’ın*
bazısını bazısına Tafdil* etmesi, (her birine
Farqlı Yetenekler vermesi) ve Onlara kendi Malları’ndan* harcaması*
nedeniyle Erkekler* Kadınlar* üzerinde Qawwâm’dırlar* . İyi Kadınlar* Allâh’a Gönül’den itaat edenler*, Allâh, nasıl
koruduysa* öylece
Gayb’ı* (Eşi’nin
Şehâdedi’nde olmayanları)
korurlar. Nuşuzları’ndan* korktuğunuz* Kadınlar’a Waaz* edin (Hududu’llâh’ı
bir Weli olarak hatırlatın) . Yataklar’dan Hicret edin. Buyrun darb’edin* (!). Allâh’ı
hatırlatan size İtaat* ederlerse aleyhlerinde bir Sebil* aramayın. Kuşkusuz Allâh Yüce'dir*, Büyük'tür*.
/Siz ey Ümmet, Evliler’in aralarının açılmasından* korkarsanız bu durumda Erkeğin Âilesi’nden* bir Hakem*, Kadın’ın Âilesi’nden bir Hakem* gönderin. Bunlar aralarını Islâh* etmek isterlerse Allâh da aralarında Başarı* sağlar. Elbette Allâh* Alîm'dir*, Haberdâr'dır*.’ (en-Nisa/ 034-035)
Muqâbele
Edenler:
(Hârûn
Qonewî) ‘Qawwâm Kavram’ı
Üstünlük içerir mi? Harcamalar’ı Kredi Kart’ı ile yapan bir Bayan Qawwâm
Konumu’nda olur mu? Keremiyet ile Tafdiliyet Kavramları’nın aynı Mânâ’da
verilmesi Yanlış Anlamalar’ı doğurmuyor mu? Ticârî Zekâ’sı ve Pratiği iyi olan
bir Nisâ’nın Yönetici olması Feministçe bir Yaklaşım mı olur? Yakın Geçmiş’te
Siyahlar’ın Eğitim’de Gerikalmışlıkları, onların Zekâ olarak Aşağı olmalarıyla,
Zekalar’ı da Siyah olmalarıyla ilişkilendirilmiştir. Bu durum gibi Kadın’ın
Cinsiyet Açısı’ndan mı yoksa Zekâ Açısı’ndan mı Erkek’ten geri
kalır Soruları’nı berâberinde getirmez mi?’